四無閡智

與四無礙智同。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 四无阂智 → 四無閡智 — 與四無礙智同。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十八不共佛法 — 此為十八種不共通之法。 即不共通於聲聞、 緣覺, 唯佛與菩薩特有的十八種功德法。 此十八不共佛法, 為: 一、 諸佛身無失, 二、 諸佛口無失, 三、 諸佛念無失, 四、 諸佛無異想, 五、 諸佛無不定心, 六。 諸佛無不知己捨心, 七、 諸佛欲無減, 八、 諸佛精進無減, 九、 諸佛念無減, 十、 諸佛慧無減, 十一、 諸佛解脫無減, 十二、 諸佛解脫知見無減, 十三、 一切身業隨智慧行。 十四、 一切口業隨智慧行。 十五、 諸佛一切意業隨智慧行, 十六、 諸佛智慧知見過去世無閡無障。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三種證相不同 — ﹝出法華懺儀﹞ 謂修習法華三昧, 於三七日中, 一心精進, 有三種證相之不同者, 蓋由所修之人根性之有異也。 (梵語三昧, 華言正定。 ) 〔一、 下根證相〕, 謂行人於三七日中, 獲得戒根清淨, 就中所證之相, 亦有三品不同。 若於三七日中, 或得靈異好夢, 或覺諸根明淨, 四大輕利, 道心勇發, 是下品戒根漸淨之相。 若於三七日內, 行道坐禪之中, 忽見光華淨色, 聞妙香氣及微妙音聲稱讚, 身心慶悅, 得法喜樂, 即是中品戒根淨相。 若於三七日中, 身心寂淨, 或自見其身著淨法服,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种证相不同 → 三種證相不同 — ﹝出法華懺儀﹞ 謂修習法華三昧, 於三七日中, 一心精進, 有三種證相之不同者, 蓋由所修之人根性之有異也。 (梵語三昧, 華言正定。 ) 〔一、 下根證相〕, 謂行人於三七日中, 獲得戒根清淨, 就中所證之相, 亦有三品不同。 若於三七日中, 或得靈異好夢, 或覺諸根明淨, 四大輕利, 道心勇發, 是下品戒根漸淨之相。 若於三七日內, 行道坐禪之中, 忽見光華淨色, 聞妙香氣及微妙音聲稱讚, 身心慶悅, 得法喜樂, 即是中品戒根淨相。 若於三七日中, 身心寂淨, 或自見其身著淨法服,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 得解 — I 1.獲釋。 《三國志‧魏志‧武帝紀》: “ 太祖 乃變易姓名, 間行東歸, 出關, 過 中牟 , 為亭長所疑, 執詣縣, 邑中或竊識之, 為請得解。” 2.猶言解悟, 領會。 《藝文類聚》卷七六引 南朝 梁 王筠 《國師草堂寺智者約法師碑》: “開寶函之奧典, 闡金字之微言, 顯證一乘, 宣揚三慧, 辯才無閡, 遊戲神通, 莫不皆悟無生, 咸知忘想, 隨類得解, 俱會真如。” 3.德行和才能。 得, 通“ ”。 《敦煌變文集‧醜女緣起變文》: “慚恥這身無得解,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I gé ㄍㄜˊ 〔《廣韻》古核切, 入麥, 見。 〕 1.阻隔;間隔。 《戰國策‧趙策二》: “ 秦 無 韓 魏 之隔, 禍中於 趙 矣。” 唐 李白 《江行寄遠》詩: “疾風吹片帆, 日暮千里隔。” 金 段成己 《滿江紅》詞: “人已老, 身猶客;家在邇, 歸猶隔。” 《續資治通鑒‧宋高宗紹興四年》: “﹝ 解元 ﹞又密使人伏 樊良 , 俟 金 人過, 則決河岸以隔其歸路。” 茅盾 《色盲》四: “他只覺得這句話就好像是一道壕溝, …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (閒, 闲) I jiàn ㄐ〡ㄢˋ 〔《廣韻》古莧切, 去襉, 見。 〕 亦作“ ”。 1.空隙;縫隙。 《墨子‧經上》: “有閒, 中也。” 畢沅 校注: “閒隙, 是二者之中。”一本作“ ”。 《莊子‧養生主》: “彼節者有閒, 而刀刃者無厚;以無厚者入有閒, 恢恢乎其於遊刃, 必有餘地矣。” 《史記‧管晏列傳》: “ 晏子 為 齊 相, 出, 其御之妻從門閒而闚其夫。” 2.指空子, 可乘的機會。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 魔障 — 1.亦作“ ”。 佛教語。 為梵文的音義雙譯詞。 修身的障礙。 泛指成事的障礙、磨難。 宋 董嗣杲 《近苦多故坐病乏藥》詩: “魔障在前無妄想, 飢寒隨處肯言貧。” 《全元散曲‧罵玉郎過感皇恩‧采茶歌》: “受坎坷, 遭魔障, 則為這板障娘娘, 兩箇怎生成雙!” 《老殘游記續集遺稿》第四回: “你本是有大根基的人, 只因為貪戀利欲, 埋沒了你的智慧, 生出無窮的魔障。” 《天安門詩抄‧熱血涌心潮二》: “雄心除鬼蜮, 壯志掃魔瘴。” 2.謂為人設置障礙, 使其無法修行成道。 元 馬致遠… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 梵行 — 謂正心治身以道而行。 《洞真太上說智慧消魔真經》卷三: 〝正心治身, 檢口守寂, 三業無違, 道足神具, 沉浮自在, 高舉六通, 號為梵行〞。 《度人經集注》: 唐薛幽棲謂: 無色天景, 則有景無色, 故云梵行。 雖有真相, 猶如虛空, 出入無間, 不閡於物, 故云梵行。 梵者, 道中之道也。 《三洞珠囊》卷七引《太真科》卷中: 〝此為四種民天。 學真堪為人種, 王母迎之, 登上四天者, 名曰梵行, 雖危不敗, 安諸種人, 不墜三塗, 方遊三清也〞。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 畛域 — 1.界限;範圍。 《莊子‧秋水》: “泛泛乎其若四方之無窮, 其無所畛域。” 成玄英 疏: “譬東西南北, 曠遠無窮, 量若虛空, 豈有畛界限域也。” 唐 韓愈 《與崔群書》: “考之言行而無瑕尤, 窺之閫奧而不見畛域。” 清 李漁 《閑情偶寄‧居室‧墻壁》: “界墻者, 人我公私之畛域。” 鄒韜奮 《萍蹤憶語》六: “在 美國 北方的黑人雖有些事情比南方的黑人自由些……但是白人對黑人分畛域的事實仍然很多。” 2.指劃分界限。 《辛亥革命前十年間時論選集‧湖北調查部紀事敘例》:… …   Big Chineese Encyclopedy

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.